安禄山，营州（今辽宁朝阳）人，本姓康，名轧荦山。作为“安史之乱”罪魁元凶，此人最善于扮忠扮傻，迷惑人心。让人不知不觉间便对其放松了警惕，还会觉得这安禄山是如此的可爱无比。这可以从他征服杨贵妃的方式中看出痕迹，安禄山此人是极其精于假扮的。
安禄山看似是粗人一个，其实心思却极为细腻，他很容易就猜透了杨贵妃的心思，并能及时地投其所好。杨贵妃因为唐明皇本是她的“家翁公爹”这一关系，心中其实很害怕别人不尊重她。安禄山自然十分明白杨贵妃的这一点，当安禄山第一次见到杨玉环这位贵妃娘娘时，他的表现实在是太精彩了。
杨贵妃一边指着安禄山一边问唐明皇：“此为何人”，明皇介绍完其身世后又说：“禄山是江守珪的义子，也就是朕的义子”。安禄山憨憨一笑，马上顺着唐明皇的话头，起身走到杨贵妃面前屈膝叩拜道：“臣儿今祝母妃千岁”。唐明皇对安禄山说：“禄山失礼了，要先叩拜父亲后才能叩拜母亲”。安禄山立即向唐明皇磕头作揖道：“臣出身胡族，而胡人的规矩是母亲在前，父亲在后”。唐明皇和杨贵妃对安禄山的话虽略感错愕，但也很是赞赏其“心直口快”的性格。尤其是杨贵妃，心中更是欢喜的紧。
安禄山的另一个过人之处在于他虽然心怀不轨，表面上却显露出一种懵懂的憨傻之气。他能拉下自己的脸皮不要，让杨贵妃随心所欲的胡为一起，之后自然是受到了贵妃的无边宠爱。有一次，安禄山进宫后，杨贵妃让安禄山扮成一个婴儿，用锦绣做成一个大襁褓将他包裹其中，再让宫人们用彩轿抬起在宫内展示，欢呼讪笑声一时间震天动地。
声音惊动了皇帝陛下，于是唐明皇派人去询问？有宫人回报他说：“是贵妃娘娘为儿子安禄山洗身，洗好之后就用襁褓包住，所以欢笑震天”。如此荒唐之事安禄山竟然忍了下来，且面上丝毫没有愠怒之色，这正是安禄山大异于常人之处。虽然安禄山膘肥体壮，外貌丑陋，然其鼻梁高挺，颇具英豪之气。杨贵妃素来本性风流，再加上二人相处的多了，心境也难免会有起伏，而安禄山此时要赢得杨贵妃的喜欢当然已不是什么难事了。
以上这些安禄山与杨贵妃之间的艳事多出于《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，本不足以相信。可最要命的是在北宋司马光的《资治通鉴》中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”这件荒唐事。而其它正史中又实难找出安禄山与杨贵妃之间存有暧昧关系的记载或暗示，倒是《新唐书》中说玄宗极其宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，而安禄山已经拜了杨贵妃为干妈，所以每次他朝见皇帝，杨家人必定设宴招待。而杨玉环应该是不会出席这些宴会的，她已经是属于“皇家之人”了。那么安禄山与杨贵妃之间的艳史秽闻到底是纯属坊间传闻，还是真确有其事呢？
查询各种史料书籍相互印证之下，可以说这些艳史秽闻从很多方面都是难以自圆其说的。因此奸情之说应当实属坊间传闻而不足为信。究其原因有以下三点：第一，我们翻遍了正史资料，上面对于此事几乎毫无记载，且就算是暗示都几乎没有。只有司马光的《资治通鉴》中有这段“贵妃洗禄儿”的记载，但所记却还是依据于野史。而《资治通鉴》这本书本来的作用是给皇帝当警示教育书籍来读的，可能是司马光觉得“安杨奸情”实在是一个难以舍弃的教育题材，不能弃之。于是便厚着脸皮把它放入了正史。
第二，司马光《资治通鉴》中记载“贵妃洗禄儿”的时间是唐朝天宝十年，而这一时期正是唐明皇专宠杨贵妃，俩人几乎天天“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，形影不离，如胶似漆，安禄山实在是无机可乘的。
第三，杨贵妃的地位自不用说，基本与皇后无异，已是“一人之下，万人之上”了。且与当朝宰相杨国忠又是同族同脉兄妹，而安禄山地位虽也算显赫，但只不过是一封疆大吏而已，尚还不值得她去投怀送抱。有人说杨玉环天性风流，水性杨花，与安禄山的奸情只是为满足个人欲望，但这安禄山不但比她大了二十几岁，而且面貌丑陋，体格肥胖，一个雍容华贵的贵妃娘娘又是因为什么而与如此不堪的一个人私通呢？
如此说来，安禄山与杨贵妃的奸情说中，不只含有娱乐八卦的成分，还有很强烈的政治因素夹杂在里边。后来唐王朝的追随者们，迫切需要给让政权蒙羞的“安史之乱”寻找一只“替罪羊”，而杨贵妃就是最合适的一个人选。于是，杨贵妃最终便成了“安史之乱”的罪魁祸首，这只不过是中国历史上的又一次“红颜祸水”灭国论。而既然杨贵妃已经是“红颜祸水”了，只有给她假想出一个“情夫”。通过这些手段才能让后世之人觉得马嵬驿的哗变是多么地合情和合理。
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