镇馆之宝 | 万工轿：世界上最豪华的大花轿！(万工轿)

▲清末民初 朱金木雕宁波花轿

长150cm*宽90cm*高275cm 浙江博物馆藏

这世界上最豪华的一顶轿子，相比于现代的宝马、奔驰、保时捷、凯迪拉克……这是现代女子出嫁时“装点门面”的婚车。而早在清末民初，哪个姑娘要是能坐着“万工轿”出嫁，那是十里八乡都引以为荣的事情。

这顶花轿还有一个非常好记的名字，叫“万工轿”，又叫“百子轿”，是一顶清末民初时期的宁波朱金木雕花轿，也是浙江博物馆的十大镇馆之宝之一。

相对那些动辄几千年历史的文物来说，这顶轿子算是年轻一辈。但是，它真的堪称光彩夺目。

放眼望去，这顶轿子如果用当代的网络语言来描述，真的是“亮！瞎！眼！”。

木雕彩轿，朱漆泥金，犹如一座黄金造就的宝龛，剔透玲珑，轿子有7层楼阁，5座主亭，称为“五岳朝天”，四周用朱金雕刻层层装饰点缀，再衬以绣片、珠翠、流苏、镜片、玻璃彩绘进行装点，整个轿子金碧辉煌、光彩夺目。据说光制作这顶轿子耗费的金箔，就有100两黄金。

轿上圆雕或浮雕数百个人物和花鸟虫兽，组成天官赐福、魁星点状、八仙过海、和合神仙榴开百子、喜上眉梢等戏曲故事和吉祥主题，前后左右的舞台还“上演”着《荆钗记》、《拾玉镯》、《西游记》等戏文。

▲ 喜上眉梢

▲ 麒麟送子

▲ 小天使

▲ 魁星点斗

轿子圆雕、浮雕和镂雕层层相叠，配上彩绘的镜片玻璃和艳丽的宁波盘金绣轿衣，还有各色精致的小宫灯。

▲ 精致的小宫灯

▲ 华丽的盘金绣轿衣

花轿需要用八人抬着才能行进，最美妙的是一路上随着轿子的行进，这些点缀在轿子上的戏曲人物仿佛是活起来了，开始迎风转动着演戏，轿子上的玻璃风铃还能发出悦耳的撞击响声。

▲ 事实上，轿子上的秘密还不止这些。在我们拆卸下这些花板时，发现在轿子前后左右的戏台上的这些人物，竟然是可以活动的。工匠师父们在这些人物的底下做了一个活扣的设计。当轿子在行进的过程中，这些戏台上的人物会左右晃动，就好像活了一般，开始转动演戏。

万工轿之所以独一无二，原因就在四个字：朱金木雕。

“朱金木雕”是以樟木、椴木等优质木材为原材料，通过浮雕、圆雕等技法，雕刻成各种人物、动植物等图案花纹；运用贴金饰彩，结合沙金、碾金、碾银等工艺手段，撒上云母或蚌壳碎末，再涂上传统的中国大漆制成。

“万工轿”之所以会如此耀眼闪亮，其最根本的原因就是采用了“朱金木雕”这种传统工艺，“三分雕刻，七分漆工”，主要在于漆而不在于雕，正是这种工艺使朱金木雕产生了富丽堂皇、金光灿烂的效果，其他花轿无可比拟。

细细点来，轿子上有：24只凤凰、38条龙、54只仙鹤，74只喜鹊，92只狮子和124处石榴百子等等……另外还有“麒麟送子”、“天官赐福”“魁星点斗”等各色主题。

▲ 凤凰

▲ 龙

▲ 仙鹤

▲ 喜鹊

为什么一件民间的花轿如此豪华？什么人能享受如此奢华的轿子？轿子做出来真的是给人用的而不是进贡的吗？

这还要从一个传说开始讲起，宋朝时，南宋开国皇帝康王赵构被金兵追杀，逃到浙东一带时，前无去路，后有追兵，幸好有一位年轻村姑救了他。

赵构答应村姑，将来派人接她入宫，就以她身上的青布襕为凭。不料暗号泄露了，派来接村姑的人到了宁波后，发现家家户户都挂上了青布襕。

无奈，赵构登基后只好许诺“浙东女子皆封王”，出嫁时准许穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，并且，见此轿，文官下轿，武官下马。

于是，自南宋以后，宁波新娘出嫁坐花轿的民风被保留下来，花轿制作也愈来愈考究，豪华程度几乎可媲美皇室的排场。

花轿的豪华程度最能显示主人的身份，根据轿内雕饰故事人物的多少及工艺水平，分三等九列，“万工轿”则属头等轿。

那么我们现在看到的这顶花轿源出何处呢？

从轿子上的“聚成号大鸿福轿行”题款可以推断，这应该是一家“婚庆公司”用于出租的花轿。

▲ 聚成号大鸿福轿行

过去10个工匠师傅制作一顶“万工轿”，得花上3年。制作一顶“万工轿”的成本可想而知，所以当时应该也没有人会对于这种只有婚嫁时才会用到的“一次性产品”投入如此之多的财力物力，而租赁的方式却是一个很好的选择。

据“聚成号”的后人透露，当时的宁波帮知名人士虞洽卿家里要办喜事，需要一顶全新最豪华的万工轿，投巨资给“聚成号”，“聚成号”组织宁波、象山、宁海等地一大批当时最好的工匠，花费许多精力终于“私人定制”而成。

在虞洽卿家里办完喜事之后，这顶轿子就留在了“聚成号”，和现代人的习俗一样，供给要办喜事的家庭租赁使用。

▲ 花轿局部

▲ 整顶轿子都是榫卯结构，由花板装配而成，没有一粒钉子。新娘要是想进轿子，得由专门配备的两个拆轿工把花板一片片拆下来，新娘才能坐进去。

▲ 轿门

▲ 这顶花轿在经历了百年的风霜洗礼之后，2009年，浙江博物馆工作人员给它好好地“洗了个澡”。图为工作人员清洗轿子的构件。

▲ 轿子的花片

“良田千亩，十里红妆”，在清代中期至民国年间，浙江东部宁波、绍兴及舟山一带的“土豪”家里嫁女儿，就是这么个豪华排场。“土豪爸爸们”早早就为自己的宝贝女儿准备了丰厚的嫁妆，待到女儿成婚时，那送亲的队伍绵延数里，为此就有了“十里红妆”一说。

▲ 嫁妆队伍

▲ 各色嫁妆

▲ 送亲队伍细节

在浙江宁绍一带，也常可听到妻子理直气壮地说，她是“十里红妆嫁过来，八抬大轿抬进门”的，那是她的脸面，体现着的是她的尊严。

所以，这华丽的花轿，这浩浩荡荡的嫁妆队伍，无一不显示着女主人的地位，显示着正房妻子的权势和威严，这应该也是作为父母对女儿未来美好生活的期许吧。

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目录

第一篇 紫微星之城——故宫博物院

王希孟《千里江山图》卷将华夏山河的宏伟囊括于画卷中，以巅峰水准的艺术作品诉说了对宏伟、壮丽、家国天下的情怀与眷恋；

各种釉彩大瓶是对中国陶瓷工艺技术的提炼与整合，充分表达了古代中国综合实力最辉煌的时刻，表达了我们在数千年文化积淀下对自身物质文明的自信；

石鼓承载着自先秦时期所奠定的文化内涵：刚健、秩序、进取，用最早的石刻文字记录着我们文明的博大。

开篇词：六百春秋紫禁城002

第一章 王希孟《千里江山图》卷——绿水青山005

第二章 各种釉彩大瓶——国之瑰宝023

第三章 石鼓——中华文脉039

第二篇 荆楚文化的宝库——湖北省博物馆

越王勾践剑，是古代君子剑文化传统的重要载体；

云梦睡虎地秦简中记载的大秦律令，具有古代中国高度的契约精神，成为那个时代大一统国家治理的基石；

曾侯乙编钟历经两千多年，其代表了周代礼乐制度，也一直影响至今。

开篇词：集荆楚文化之大成058

第四章 越王勾践剑——中国剑魂061

第五章 云梦睡虎地秦简——律法初心077

第六章 曾侯乙编钟——华夏正音095

第三篇 华夏上古文明开源之地——河南博物院

妇好尊，让妇好这位杰出女性从甲骨文的文字世界走向今人的视野，成为第一位有史可稽的古代女英雄，散发出雄健有力的华夏英姿；

贾湖骨笛是先人在八千余年前创造的具有完整七声音阶的可吹奏乐器，它是华夏民族开拓音乐精神世界的真实见证；

云纹铜禁，失蜡法制造工艺繁复精湛，是古代中国人酒文化中自我约束、酒以成礼的一件证物，引发后人深思警醒。

开篇词：岁月才是真正的王者114

第七章 妇好鸮尊——华夏英姿117

第八章 贾湖骨笛——华夏初音129

第九章 云纹铜禁——强国智造145

第四篇 古都明珠华夏宝藏——陕西历史博物馆

唐葡萄花鸟纹银香囊和懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》从不同的方面再现了海纳百川、开放自信的盛唐气象，一方面是皇家生活的高贵雍容，一方面则是唐朝面向世界、万国来朝的场景再现；

杜虎符则承载了秦人和当时华夏文明独步天下的军事智慧和缜密周详的国家动员机制，它们铸造了秦汉时期华夏文明阳刚威武、厚重深沉的民族品格，预示了一个伟大民族的昭昭天命。

开篇词：跨越百万年的文物宝库162

第十章 葡萄花鸟纹银香囊——丝路芬芳165

第十一章 杜虎符——安国之信177

第十二章 懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》——盛世威仪193

第五篇 新中国的第一座博物馆——辽宁省博物馆

宋人摹顾恺之《洛神赋图》，融合了我国古代文学史和绘画史上两位巨匠曹植和顾恺之的艺术精华；

铜鎏金木芯马镫是中国军事技术改革对世界文明的重要贡献；唐摹《万岁通天帖》（《王羲之一门书翰》卷）上承魏晋书法精华，下启唐宋书法高峰，承载着华夏文明“周虽旧邦，其命维新”的坚韧和隽永。

开篇词：金戈铁马狼烟烽火，多元文化熔铸传承214

第十三章 宋人摹顾恺之《洛神赋图》——妙笔丹青217

第十四章 铜鎏金木芯马镫——丝路传奇233

第十五章 《万岁通天帖》卷——笔墨乾坤249

第六篇 湖湘文明的宝库——湖南省博物馆

长沙窑青釉褐彩诗文执壶使我们感受到唐朝人热爱和享受生活的情趣，他们对人生的态度开始释然；

辛追墓T形帛画中的辛追，给我们留下了一幅西汉人的精神世界图像，让我们能了解华夏民族天人合一的思想源泉。从这时起，我们的民族开始走出鬼神的束缚，拥抱自然；

皿方出生于一个崇敬祖先和鬼神的时代，体现了我们民族崇祖、敬畏自然的信仰。

开篇词：见证华夏文明多源头格局268

第十六章 长沙窑青釉褐彩诗文执壶——中国制造271

第十七章 辛追墓T形帛画——瑰丽梦想287

第十八章 皿方罍——上古血脉303

第七篇 包罗中国古代艺术万象——上海博物馆

商鞅方升，见证了商鞅变法统一度量衡和秦始皇六合一统两个重大的历史节点，引发我们与历史改革家商鞅和千古一帝秦始皇展开对话；

朱克柔缂丝莲塘乳鸭图是中国丝织工艺中顶级的最奇妙的传世作品，显示了宋代艺术文化开出的新境界；

大克鼎是西周青铜文明与礼乐文化的代表，鼎上的铭文，体现出敬天法祖、自强不息的意识和观念。

开篇词：中国文物界的半壁江山322

第十九章 商鞅方升——强国之器325

第二十章 朱克柔缂丝莲塘乳鸭图——锦绣中华341

第二十一章 大克鼎——华夏正礼357

第八篇 传颂万年越地长歌——浙江省博物馆

宁波万工轿是晚清到民国时期中国工匠的辉煌作品，花轿上250个人物给我们留下丰富的文化想象；

落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴是一把注入了工匠精神的乐器，也是天人合一、道法自然的中国哲学思想的最好体现；

良渚玉琮力证中华五千年文明，刻于其上的神人兽面纹，显示了那个时代的高超技艺。

开篇词：奏响万年越地长歌378

第二十二章 宁波万工轿——惠世天工381

第二十三章 落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴——高山流水395

第二十四章 玉琮——玉魂国魄409

第九篇 华夏文化之朔的宝殿——南京博物院

大报恩寺琉璃塔拱门所反映的是中国陶瓷和建筑工艺的完美结合。世界各国的人们通过海上丝绸之路来到中国，见证了这座恢宏的中国琉璃塔，并一度将它视作中国的象征；

《坤舆万国全图》是早期中国和现代西方科技碰撞的结果。意大利传教士利玛窦和中国士大夫互相影响，地图拓宽了中国人看世界的眼界，而中国文化也通过利玛窦更为西方所了解；

《竹林七贤与荣启期砖画》给我们带来的是魏晋风流的气质：尊崇自然，追求个性。他们也成了历代中国文人志士的典范。

开篇词：“四海归顺，万国来朝”的文化见证者426

第二十五章 大报恩寺琉璃塔拱门——大国匠心429

第二十六章 《坤舆万国全图》——海国图景445

第二十七章 《竹林七贤与荣启期砖画》——先贤懿德459

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