——出自《杂宝藏经·六牙白象缘》
昔日舍卫国有一位长者，生了一个女儿，孩子能够知道自己的宿命，刚出生就可以说话，她这样说道：“不善所作，不孝所作，无惭所作，恶害所作，背恩所作。”说完这话后，孩子就默然不再作声。因为这个女儿出生时有大福德，就给她取名为“贤”。女儿渐渐长大，极其恭敬袈裟，因为这个因缘，后来出家作了比丘尼。未曾到过佛陀身边，但精进修习佛法，便证得罗汉果位。她很遗憾没去亲近佛陀，便前往佛陀住的地方，向佛陀忏悔。佛陀说：“我在从前，已经接受了你的忏悔。”
众比丘很奇怪，问佛道：“这位贤比丘尼，为何从出家后一直不见佛陀，今日见到佛陀就忏悔呢？这其中有何因缘？”
佛陀当即为众比丘述说因缘：“过去有头六牙白象，统领着一个庞大的象群。这头白象有两位夫人，第一位名叫贤，第二个名叫善贤。它们一起在林中游行，遇到一朵莲花，白象想折来送给贤，却被善贤夺去。贤见善贤夺去莲花，便产生了嫉妒之心：‘象王偏爱善贤，而不爱我。’当时那山中有座佛塔，贤常常带水果来供养，就发愿说：‘愿我生于人道，能够知晓自己的宿命，并且拔了这白象的牙！’随即登上山头，跳下自尽而亡。
“不久后，贤投生到毗提醯王家作了女儿，自知宿命。长大成人后嫁给梵摩达王做了夫人，因想起前世的怨恨，便对梵摩达说：‘给我做一张象牙床，如若不然，我就不活了。’梵摩达王立即招募猎人：‘若有人能献象牙，本王赏黄金一百两。’当下便有猎师，披上袈裟伪装成出家人，挟带弯弓毒箭，前往大象生活的地方。
“当时白象的夫人善贤，看见猎人后就对象王说：‘那边有人来了。’象王问道：‘穿什么衣服？’答道：‘身穿袈裟。’象王说：‘身穿袈裟的必定有善无恶。’猎师于是便得以靠近，用毒箭射象王。善贤对夫君说：‘你说袈裟中有善无恶，为什么会这样呢？’象王答道：‘那不是袈裟的过失，而是人心中的烦恼生起的过失。’善贤就想伤害那猎师，象王用种种譬喻说法，不让善贤伤害那猎师。又害怕五百群象会杀那猎师，便把猎师藏在难以发现的地方，遣五百群象到远处去，回头问猎师：‘你为什么来射我？’猎师答道：‘梵摩达王招募猎人求取象牙，因此我前来取。’象王说：‘你取吧。’猎师答道：‘我不敢自己动手。您如此慈悲，保护我的性命，我如果自己取，手会烂掉。’白象立即拔出自己的象牙，用鼻子卷住，发愿后递给猎师：‘用自己的牙布施，祈愿我将来，拔除一切众生三毒之牙。’猎师取走了牙，便献给了梵摩达王。
“那时梵摩达王夫人得到象牙后，便生起追悔之心，这样说道：‘我现在为什么强取这有才德、声望，且持戒清净者的象牙呢？’大修功德，而发愿说：‘愿使象王将来得成佛道，那时，我便在他的教法中出家学道，证得阿罗汉果。’
“你们应当明白！那时的白象就是我的前身；那时的猎师就是提婆达多；那时的贤就是现在这位比丘尼；那时的善贤就是耶输陀罗比丘尼啊！”
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