从人类诞生那一刻起，预言就有着无穷的魔力。原始社会的巫师掌握着对世界的最终解释权，因为他们能够与神沟通，预测旦夕祸福，也掌握着人类对未知的恐惧与好奇。
到后来，预言的种类越来越多，准确度也逐渐提升，信的人将其奉为圭臬，不信的人对其嗤之以鼻，不屑一顾。
今天我们要讨论的是中国古代第一预言奇书——《推背图》，作者是袁天罡和李淳风，两人奉唐太宗之命预测唐朝国运，一不小心就推测了数千年后的世界。
《推背图》共六十象，除了第一象与最后一象之外，其余的都是对具体事件的预言。但是，《推背图》最大的秘密却藏着这两象中，不可忽视。
《推背图》的每一象都由四个部分组成：卦、图、谶和颂，现在流行的版本中一般还附有金圣叹的注解。
第一象
我们先来看第一象。
甲子，乾下 乾上 乾
甲子是干支纪年法的开端，乾卦是《周易》六十四卦的第一卦，两者都代表着事物的开端。
第一象的卦图如下：
两个圈，一个写着红，另一个写着白，十分简单明了。
白圈代表月亮，红圈代表太阳，两者重合，代表日月交替。
再看谶的部分：
茫茫天地，不知所止。
日月循环，周而复始。
简单解读一下：
天地广阔而幽远，不知道一直延伸到哪里。日升月落，昼夜交替，永远没有结束的时候。
再看颂的部分：
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试于唐后论元机
“希夷”一词出自《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”简单来说：看不见叫作“夷”，听不见就叫作“希”。盘古之前，天地间出于一片混沌的状态，所以叫做“希夷”。
简单解读一下颂：
自从盘古开天辟地之后，人类之间的争斗就没有停止过。我（李淳风）侥幸参透了天地之间循环的真谛，现在就试着从唐代开始给大家推演一下后世之事。
第六十象
接下来看最后一象。
癸亥 坤下渡 萃
癸亥是干支纪年法的最后结尾，对应《推背图》的结尾。
萃卦是《周易》第四十五卦，上面是兑，代表水，下面是坤，代表地。水往下流，汇聚于地，代表荟聚，这一卦属于中上卦。
“顺以说，刚中而应，故聚也。”（顺从而喜悦，刚强者居中，所以荟聚。）
六十象卦图如下：
一人站在另一人身后用手推背，这也是《推背图》书名的来历。
继续看谶：
一阴一阳 ，无终无始。
终者日终， 始者自始。
一阴（月亮）一阳（太阳），不知道从什么时候开始，也不知道什么时候结束。结束的始终都要结束，开始的自己就会开始。
再看颂：
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
我（李淳风）想要从中推演出大道，才知道世道的兴衰完全不以人的意志为转移。后世的事千千万万，哪里能够说的玩，还不如回去睡觉。
天地不仁
这两象前后呼应，前后两象的谶语部分说的都是日月交替，天道循环。
李淳风（袁天罡）在一象的颂语中说自己想要尝试寻找天道的秘密，最后一象给出了答案，这个答案很简单：不自由。
作者想要告诉我们：周朝代替商朝，秦朝代替周朝，汉朝又代替秦朝，朝代交替就像日升月落一样，这是谁都无法阻止的客观规律，人类能做的只有顺应天道而已。
就像老子在《道德经》中说：天地不仁以万物为刍狗。
“刍狗”是古代祭祀时用草扎成的草狗。
这句话的意思十分简单：天地根本没有仁慈可言，人类与万物一样，都被当成草狗。
换一句话说：天地是最公平的，他并没有对人类特别好，而是一视同仁，这才是真正的公平。
现代文明往往给人类一种错觉：人类的生活是自己选择的结果，众位看官仔细想一想，人类真的有选择权吗？
人类把植物的种子当成主食，是因为这些种子里有大量的碳水化合物，而人类的大脑需要大量的碳水化合物；
人类之所以直立行走，是为了解放前肢，而由此带来了很多问题，最显著的就是骨盆改变，产道变窄，这给女性生育带来了巨大的痛苦；
人类之所以没有浓密的体毛，是因为这样可以更好地散热，还能减少寄生虫所致的疾病。
人类为什么用火，为什么用石油，为什么穿衣服，为什么住在房子里，这些哪一个是人类选择的结果？
没有，对于整个地球。甚至宇宙来说，人类从来就没有选择的权力，人类和其他动物一样，只是不停地适应环境而已，这就是道家所说的“道”，也是《推背图》真正的内涵与真谛。
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